| Read the following passages and answer the questions give below: |
| निम्नलिखित गद्यांशो को पढ़िए और उनके नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिएः |
| People moan about poverty as a great evil, and it seems to be an accepted belief that if people had plenty of money, they would be happy and useful and get more out of life. As a rule there is more genuine satisfaction in, life and more obtained from life in humble cottages of the poor man than in the palaces of the rich. I always pity the sons and daughters of the rich man, who are attended by servants and have governesses at a later stage; at the same time, I am glade to think that they do not know what they have missed. |
| It is because I know how sweet, happy and pure the home of honest poverty, is how free from perplexing care and from social envies and jealousieshow loving and united the members are in the common interest of supporting the family, that I sympathise with the rich man's boy and congratulate the poor man's son. It is for these reasons that from the ranks of the poor so many strong, eminent self-reliant men have always sprung and must always spring. If you will read the list of the "Immortals who were bom not to die", you will find that most of them have been poor. |
| गद्यांश-1 |
| लोग गरीबी को एक बड़ी बुराई के रूप में शिकायत करते हैं तथा यह स्वीकृत विश्वास है कि यदि लोगों के पास काफी धन होगा तो वे खुश होंगे तथा उपयोगी होंगे। साथ ही वे जीवन में ज्यादा कुछ प्राप्त करेंगे। सामान्यतः गरीबी की सुविधाओं-विहीन कुटियों में धनियों के महलों की अपेक्षा ज्यादा सच्चा संतोष प्राप्त होता है तथा जीवन से ज्यादा सुकून प्राप्त होता है। मुझे धनिक लोगों के पुत्र-पुत्रियों पर दया आती है। उनकी सेवा के लिए नौकरचाकर होते हैं और आगे की व्यवस्था में उनकी देखभाल के लिए निजी शिक्षिकाएँ होती हैं। साथ ही मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि वे यह नहीं जानते कि उन्होंने क्या खोया है। |
| यह इसलिए कि मैं जानता हूँ कि गरीब एवं ईमानदार लोगों के घर कितने मधुर, प्रसन्नवपवित्र होते हैं, वे पीड़ादायक चिंता, सामाजिक वैमनस्य एवं ईर्ष्या से कितने मुक्त होते हैं-इनके परिवार के सदस्य परिवार के पोषण हेतु कितने एक-दूसरे से जोड़े हुए तथा प्यार-मोहब्बत से आबद्ध होते हैं। मेरी धनिकों के पुत्रों के सहानुभूति है तथा मैं गरीबों के पुत्रों को बधाई देता हूँ। इन्हीं कारणों से गरीबों में से ही कोई शक्तिशाली एवं प्रतिष्ठा प्राप्त लोग और स्वनिर्भर व्यक्ति हमेशा से उत्पन्न हुए हैं और होते रहेंगे। यदि आप अमर जिनकी कभी मृत्यु नहीं होती, की सूची पर दृष्टिपात करेंगे तो आपको पता चलेगा कि इनमें से अधिकतर लोग गरीब थे। |
| People moan about poverty as a great evil because: |
| लोग गरीबी की एक भयंकर बुराई के रूप में शिकायत करते हैं क्योंकिः |
| (1) they cannot be happy in poverty. / वे गरीबी में खुशहाल नहीं रह सकते। |
| (2) they cannot be useful in life. / वे जीवन में उपयोगी नहीं हो सकते। |
| (3) they get less in poverty. / वे गरीबी में बहुत कम प्राप्त कर पाते हैं। |
| (4) they fail to get genuine satisfaction. / वे वास्तविक संतोष प्राप्त करने में असमर्थ रहते हैं। |
| Which of the statements given above are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन से कथन सही हैं? |
| Read the following passages and answer the questions give below: |
| निम्नलिखित गद्यांशो को पढ़िए और उनके नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिएः |
| People moan about poverty as a great evil, and it seems to be an accepted belief that if people had plenty of money, they would be happy and useful and get more out of life. As a rule there is more genuine satisfaction in, life and more obtained from life in humble cottages of the poor man than in the palaces of the rich. I always pity the sons and daughters of the rich man, who are attended by servants and have governesses at a later stage; at the same time, I am glade to think that they do not know what they have missed. |
| It is because I know how sweet, happy and pure the home of honest poverty, is how free from perplexing care and from social envies and jealousieshow loving and united the members are in the common interest of supporting the family, that I sympathise with the rich man's boy and congratulate the poor man's son. It is for these reasons that from the ranks of the poor so many strong, eminent self-reliant men have always sprung and must always spring. If you will read the list of the "Immortals who were bom not to die", you will find that most of them have been poor. |
| गद्यांश-1 |
| लोग गरीबी को एक बड़ी बुराई के रूप में शिकायत करते हैं तथा यह स्वीकृत विश्वास है कि यदि लोगों के पास काफी धन होगा तो वे खुश होंगे तथा उपयोगी होंगे। साथ ही वे जीवन में ज्यादा कुछ प्राप्त करेंगे। सामान्यतः गरीबी की सुविधाओं-विहीन कुटियों में धनियों के महलों की अपेक्षा ज्यादा सच्चा संतोष प्राप्त होता है तथा जीवन से ज्यादा सुकून प्राप्त होता है। मुझे धनिक लोगों के पुत्र-पुत्रियों पर दया आती है। उनकी सेवा के लिए नौकरचाकर होते हैं और आगे की व्यवस्था में उनकी देखभाल के लिए निजी शिक्षिकाएँ होती हैं। साथ ही मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि वे यह नहीं जानते कि उन्होंने क्या खोया है। |
| यह इसलिए कि मैं जानता हूँ कि गरीब एवं ईमानदार लोगों के घर कितने मधुर, प्रसन्नवपवित्र होते हैं, वे पीड़ादायक चिंता, सामाजिक वैमनस्य एवं ईर्ष्या से कितने मुक्त होते हैं-इनके परिवार के सदस्य परिवार के पोषण हेतु कितने एक-दूसरे से जोड़े हुए तथा प्यार-मोहब्बत से आबद्ध होते हैं। मेरी धनिकों के पुत्रों के सहानुभूति है तथा मैं गरीबों के पुत्रों को बधाई देता हूँ। इन्हीं कारणों से गरीबों में से ही कोई शक्तिशाली एवं प्रतिष्ठा प्राप्त लोग और स्वनिर्भर व्यक्ति हमेशा से उत्पन्न हुए हैं और होते रहेंगे। यदि आप अमर जिनकी कभी मृत्यु नहीं होती, की सूची पर दृष्टिपात करेंगे तो आपको पता चलेगा कि इनमें से अधिकतर लोग गरीब थे। |
| Why does the writer sympathise with the rich man's boys? Because they do not know that: |
| लेखक धनिक पुत्रों के साथ सहानुभूति क्यों रहता है? क्योंकि वे नहीं जानते किः |
| (1) the house of the poor people is sweet and pure. / गरीब का घर मधुर एवं पवित्र होता है। |
| (2) the house of the poor people is free from perplexing care. / गरीब का घर पीड़ादायक चिंता से मुक्त होता है। |
| (3) the house of the poor people is free from social competition. / गरीब का घर सामाजिक प्रतिस्पर्धा से मुक्त होात है। |
| Which of the statements) given above is/are correct 1 |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन से कथन सही हैं? |
| Read the following passages and answer the questions give below: |
| निम्नलिखित गद्यांशो को पढ़िए और उनके नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिएः |
| People moan about poverty as a great evil, and it seems to be an accepted belief that if people had plenty of money, they would be happy and useful and get more out of life. As a rule there is more genuine satisfaction in, life and more obtained from life in humble cottages of the poor man than in the palaces of the rich. I always pity the sons and daughters of the rich man, who are attended by servants and have governesses at a later stage; at the same time, I am glade to think that they do not know what they have missed. |
| It is because I know how sweet, happy and pure the home of honest poverty, is how free from perplexing care and from social envies and jealousieshow loving and united the members are in the common interest of supporting the family, that I sympathise with the rich man's boy and congratulate the poor man's son. It is for these reasons that from the ranks of the poor so many strong, eminent self-reliant men have always sprung and must always spring. If you will read the list of the "Immortals who were bom not to die", you will find that most of them have been poor. |
| गद्यांश-1 |
| लोग गरीबी को एक बड़ी बुराई के रूप में शिकायत करते हैं तथा यह स्वीकृत विश्वास है कि यदि लोगों के पास काफी धन होगा तो वे खुश होंगे तथा उपयोगी होंगे। साथ ही वे जीवन में ज्यादा कुछ प्राप्त करेंगे। सामान्यतः गरीबी की सुविधाओं-विहीन कुटियों में धनियों के महलों की अपेक्षा ज्यादा सच्चा संतोष प्राप्त होता है तथा जीवन से ज्यादा सुकून प्राप्त होता है। मुझे धनिक लोगों के पुत्र-पुत्रियों पर दया आती है। उनकी सेवा के लिए नौकरचाकर होते हैं और आगे की व्यवस्था में उनकी देखभाल के लिए निजी शिक्षिकाएँ होती हैं। साथ ही मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि वे यह नहीं जानते कि उन्होंने क्या खोया है। |
| यह इसलिए कि मैं जानता हूँ कि गरीब एवं ईमानदार लोगों के घर कितने मधुर, प्रसन्नवपवित्र होते हैं, वे पीड़ादायक चिंता, सामाजिक वैमनस्य एवं ईर्ष्या से कितने मुक्त होते हैं-इनके परिवार के सदस्य परिवार के पोषण हेतु कितने एक-दूसरे से जोड़े हुए तथा प्यार-मोहब्बत से आबद्ध होते हैं। मेरी धनिकों के पुत्रों के सहानुभूति है तथा मैं गरीबों के पुत्रों को बधाई देता हूँ। इन्हीं कारणों से गरीबों में से ही कोई शक्तिशाली एवं प्रतिष्ठा प्राप्त लोग और स्वनिर्भर व्यक्ति हमेशा से उत्पन्न हुए हैं और होते रहेंगे। यदि आप अमर जिनकी कभी मृत्यु नहीं होती, की सूची पर दृष्टिपात करेंगे तो आपको पता चलेगा कि इनमें से अधिकतर लोग गरीब थे। |
| Which type of people have sprung and will spring from the ranks of the poor? |
| गरीबों के मध्य से किस प्रकार के लोग पैदा हुए हैं और होंगे? |
| Read the following passages and answer the questions give below: |
| निम्नलिखित गद्यांशो को पढ़िए और उनके नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिएः |
| People moan about poverty as a great evil, and it seems to be an accepted belief that if people had plenty of money, they would be happy and useful and get more out of life. As a rule there is more genuine satisfaction in, life and more obtained from life in humble cottages of the poor man than in the palaces of the rich. I always pity the sons and daughters of the rich man, who are attended by servants and have governesses at a later stage; at the same time, I am glade to think that they do not know what they have missed. |
| It is because I know how sweet, happy and pure the home of honest poverty, is how free from perplexing care and from social envies and jealousieshow loving and united the members are in the common interest of supporting the family, that I sympathise with the rich man's boy and congratulate the poor man's son. It is for these reasons that from the ranks of the poor so many strong, eminent self-reliant men have always sprung and must always spring. If you will read the list of the "Immortals who were bom not to die", you will find that most of them have been poor. |
| गद्यांश-1 |
| लोग गरीबी को एक बड़ी बुराई के रूप में शिकायत करते हैं तथा यह स्वीकृत विश्वास है कि यदि लोगों के पास काफी धन होगा तो वे खुश होंगे तथा उपयोगी होंगे। साथ ही वे जीवन में ज्यादा कुछ प्राप्त करेंगे। सामान्यतः गरीबी की सुविधाओं-विहीन कुटियों में धनियों के महलों की अपेक्षा ज्यादा सच्चा संतोष प्राप्त होता है तथा जीवन से ज्यादा सुकून प्राप्त होता है। मुझे धनिक लोगों के पुत्र-पुत्रियों पर दया आती है। उनकी सेवा के लिए नौकरचाकर होते हैं और आगे की व्यवस्था में उनकी देखभाल के लिए निजी शिक्षिकाएँ होती हैं। साथ ही मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि वे यह नहीं जानते कि उन्होंने क्या खोया है। |
| यह इसलिए कि मैं जानता हूँ कि गरीब एवं ईमानदार लोगों के घर कितने मधुर, प्रसन्नवपवित्र होते हैं, वे पीड़ादायक चिंता, सामाजिक वैमनस्य एवं ईर्ष्या से कितने मुक्त होते हैं-इनके परिवार के सदस्य परिवार के पोषण हेतु कितने एक-दूसरे से जोड़े हुए तथा प्यार-मोहब्बत से आबद्ध होते हैं। मेरी धनिकों के पुत्रों के सहानुभूति है तथा मैं गरीबों के पुत्रों को बधाई देता हूँ। इन्हीं कारणों से गरीबों में से ही कोई शक्तिशाली एवं प्रतिष्ठा प्राप्त लोग और स्वनिर्भर व्यक्ति हमेशा से उत्पन्न हुए हैं और होते रहेंगे। यदि आप अमर जिनकी कभी मृत्यु नहीं होती, की सूची पर दृष्टिपात करेंगे तो आपको पता चलेगा कि इनमें से अधिकतर लोग गरीब थे। |
| Which type of people have sprung and will spring from the ranks of the poor? |
| लेखक गरीबी की कुटियों को निर्धन कुटियाँ क्यों कहता है? वह इन्हें निर्धन कुटिया कहता है क्योंकिः |
| Read the following passages and answer the questions give below: |
| निम्नलिखित गद्यांशो को पढ़िए और उनके नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिएः |
| People moan about poverty as a great evil, and it seems to be an accepted belief that if people had plenty of money, they would be happy and useful and get more out of life. As a rule there is more genuine satisfaction in, life and more obtained from life in humble cottages of the poor man than in the palaces of the rich. I always pity the sons and daughters of the rich man, who are attended by servants and have governesses at a later stage; at the same time, I am glade to think that they do not know what they have missed. |
| It is because I know how sweet, happy and pure the home of honest poverty, is how free from perplexing care and from social envies and jealousieshow loving and united the members are in the common interest of supporting the family, that I sympathise with the rich man's boy and congratulate the poor man's son. It is for these reasons that from the ranks of the poor so many strong, eminent self-reliant men have always sprung and must always spring. If you will read the list of the "Immortals who were bom not to die", you will find that most of them have been poor. |
| गद्यांश-1 |
| लोग गरीबी को एक बड़ी बुराई के रूप में शिकायत करते हैं तथा यह स्वीकृत विश्वास है कि यदि लोगों के पास काफी धन होगा तो वे खुश होंगे तथा उपयोगी होंगे। साथ ही वे जीवन में ज्यादा कुछ प्राप्त करेंगे। सामान्यतः गरीबी की सुविधाओं-विहीन कुटियों में धनियों के महलों की अपेक्षा ज्यादा सच्चा संतोष प्राप्त होता है तथा जीवन से ज्यादा सुकून प्राप्त होता है। मुझे धनिक लोगों के पुत्र-पुत्रियों पर दया आती है। उनकी सेवा के लिए नौकरचाकर होते हैं और आगे की व्यवस्था में उनकी देखभाल के लिए निजी शिक्षिकाएँ होती हैं। साथ ही मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि वे यह नहीं जानते कि उन्होंने क्या खोया है। |
| यह इसलिए कि मैं जानता हूँ कि गरीब एवं ईमानदार लोगों के घर कितने मधुर, प्रसन्नवपवित्र होते हैं, वे पीड़ादायक चिंता, सामाजिक वैमनस्य एवं ईर्ष्या से कितने मुक्त होते हैं-इनके परिवार के सदस्य परिवार के पोषण हेतु कितने एक-दूसरे से जोड़े हुए तथा प्यार-मोहब्बत से आबद्ध होते हैं। मेरी धनिकों के पुत्रों के सहानुभूति है तथा मैं गरीबों के पुत्रों को बधाई देता हूँ। इन्हीं कारणों से गरीबों में से ही कोई शक्तिशाली एवं प्रतिष्ठा प्राप्त लोग और स्वनिर्भर व्यक्ति हमेशा से उत्पन्न हुए हैं और होते रहेंगे। यदि आप अमर जिनकी कभी मृत्यु नहीं होती, की सूची पर दृष्टिपात करेंगे तो आपको पता चलेगा कि इनमें से अधिकतर लोग गरीब थे। |
| The house of the poor is: |
| गरीब का घर हैः |
| (1) sweet, happy and pure / मधुर, खुशहाल एवं पवित्र |
| (2) free from perplexing care / पीड़ादायक चिंता से मुक्त |
| (3) free from social evils / सामाजिक बुराई से मुक्त |
| PASSAGE-2 |
| Science has made human life happier in many ways. It is difficult to enumerate the advantages it has conferred upon man. The last and not the least important way in which science has changed people and made them more civilized is by making them more tolerant. |
| A tolerant person is one who does not interfere with other people, even if he thinks they are wrong, he may try to persuade them to believe differently, but he will not try to force them. A great deal of misery of mankind in the past has sprung from people being unwilling to tolerate other people thinking differently from themselves. This intolerance has been particularly common in religious matters. People who did not share the religious views of the rulers were tortured and burnt alive. Two persons, cherishing different religions fought bloody battles. Science has enabled man to reason and control overflowing passions that arise from intolerance. In the present, the countries, firmly believing in two different political ideologies are coming together because they are becoming more and more tolerant. If science has increased the horrors of war, it it has increased the possibility of eternal peace, too, which will come from tolerance. |
| गद्यांश-2 |
| विज्ञान ने कई तरीकों से मानव को खुशहाल बनाया है। उसके द्वारा मानव को प्रदान किए हुए लाभों की गणना करना मुश्किल है। आखिरी किंतु कम महत्वपूर्ण नहीं - विज्ञान ने लोगों को बदला है-उसने लोगों को अधिक सभ्य और सहिष्णु बनाया है। |
| एक सहिष्णु व्यक्ति वह है जो दूसरे लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता, भले ही वह समझता हो कि वे लोग गलत हैं, वह उन्हें अलग तरीके से विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकता है, परंतु वह उन्हें बाध्य नहीं करेगा। पूर्व में मानव जाति की दुर्दशा का कारण यह रहा कि लोग अपने से भिन्न विचार रखने वाले को सहन नहीं कर सके। इस प्रकार की असहनशीलता विशेषकर धार्मिक मामलों में पायी जाती थी। जो लोग शासकों के धार्मिक दृष्टिकोण को नहीं मानते थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था तथा यहाँ तक कि उन्हें जिंदा जला दिया जाता था। दो भिन्न धर्मों को मानने वाले खूनी लड़ाइयाँ लड़ते थे। |
| विज्ञान ने मानव को तर्कपूर्ण होकर असहनशीलता से उत्पन्न हुए भावावेशों को नियंत्रित करने में समर्थ किया है। वर्तमान में दो भिन्न राजनीतिक विचारधारा वाले देश आपस में निकट आ रहे हैं, क्योंकि वे अधिक से अधिक सहनशील हो रहे हैं। यदि विज्ञान ने युद्ध के भय को बढ़ाया है, तो उसने अनंत शांति की संभावना को भी बढ़ाया है, जो सहनशीलता से आएगी। |
| Science has made man tolerant by: |
| विज्ञान ने मानव को सहनशील बनाया हैः |
| PASSAGE-2 |
| Science has made human life happier in many ways. It is difficult to enumerate the advantages it has conferred upon man. The last and not the least important way in which science has changed people and made them more civilized is by making them more tolerant. |
| A tolerant person is one who does not interfere with other people, even if he thinks they are wrong, he may try to persuade them to believe differently, but he will not try to force them. A great deal of misery of mankind in the past has sprung from people being unwilling to tolerate other people thinking differently from themselves. This intolerance has been particularly common in religious matters. People who did not share the religious views of the rulers were tortured and burnt alive. Two persons, cherishing different religions fought bloody battles. Science has enabled man to reason and control overflowing passions that arise from intolerance. In the present, the countries, firmly believing in two different political ideologies are coming together because they are becoming more and more tolerant. If science has increased the horrors of war, it it has increased the possibility of eternal peace, too, which will come from tolerance. |
| गद्यांश-2 |
| विज्ञान ने कई तरीकों से मानव को खुशहाल बनाया है। उसके द्वारा मानव को प्रदान किए हुए लाभों की गणना करना मुश्किल है। आखिरी किंतु कम महत्वपूर्ण नहीं - विज्ञान ने लोगों को बदला है-उसने लोगों को अधिक सभ्य और सहिष्णु बनाया है। |
| एक सहिष्णु व्यक्ति वह है जो दूसरे लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता, भले ही वह समझता हो कि वे लोग गलत हैं, वह उन्हें अलग तरीके से विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकता है, परंतु वह उन्हें बाध्य नहीं करेगा। पूर्व में मानव जाति की दुर्दशा का कारण यह रहा कि लोग अपने से भिन्न विचार रखने वाले को सहन नहीं कर सके। इस प्रकार की असहनशीलता विशेषकर धार्मिक मामलों में पायी जाती थी। जो लोग शासकों के धार्मिक दृष्टिकोण को नहीं मानते थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था तथा यहाँ तक कि उन्हें जिंदा जला दिया जाता था। दो भिन्न धर्मों को मानने वाले खूनी लड़ाइयाँ लड़ते थे। |
| विज्ञान ने मानव को तर्कपूर्ण होकर असहनशीलता से उत्पन्न हुए भावावेशों को नियंत्रित करने में समर्थ किया है। वर्तमान में दो भिन्न राजनीतिक विचारधारा वाले देश आपस में निकट आ रहे हैं, क्योंकि वे अधिक से अधिक सहनशील हो रहे हैं। यदि विज्ञान ने युद्ध के भय को बढ़ाया है, तो उसने अनंत शांति की संभावना को भी बढ़ाया है, जो सहनशीलता से आएगी। |
| A tolerant person is one who: |
| एक सहनशील व्यक्ति वह होता है जोः |
| (1) accepts the views of others. / दूसरे के विचारों को स्वीकार करता है। |
| (2) allows others to believe what they believe without punishing him. / दूसरे को वे जिस बात में विश्वास करते हैं, बिना उन्हें दण्डित किए विश्वास करने देता है। |
| (3) shows kindness to suffering people. / पीड़ित लोगों के प्रति दया दिखाता है। |
| Which of the statements given above is/are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं? |
| PASSAGE-2 |
| Science has made human life happier in many ways. It is difficult to enumerate the advantages it has conferred upon man. The last and not the least important way in which science has changed people and made them more civilized is by making them more tolerant. |
| A tolerant person is one who does not interfere with other people, even if he thinks they are wrong, he may try to persuade them to believe differently, but he will not try to force them. A great deal of misery of mankind in the past has sprung from people being unwilling to tolerate other people thinking differently from themselves. This intolerance has been particularly common in religious matters. People who did not share the religious views of the rulers were tortured and burnt alive. Two persons, cherishing different religions fought bloody battles. Science has enabled man to reason and control overflowing passions that arise from intolerance. In the present, the countries, firmly believing in two different political ideologies are coming together because they are becoming more and more tolerant. If science has increased the horrors of war, it it has increased the possibility of eternal peace, too, which will come from tolerance. |
| गद्यांश-2 |
| विज्ञान ने कई तरीकों से मानव को खुशहाल बनाया है। उसके द्वारा मानव को प्रदान किए हुए लाभों की गणना करना मुश्किल है। आखिरी किंतु कम महत्वपूर्ण नहीं - विज्ञान ने लोगों को बदला है-उसने लोगों को अधिक सभ्य और सहिष्णु बनाया है। |
| एक सहिष्णु व्यक्ति वह है जो दूसरे लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता, भले ही वह समझता हो कि वे लोग गलत हैं, वह उन्हें अलग तरीके से विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकता है, परंतु वह उन्हें बाध्य नहीं करेगा। पूर्व में मानव जाति की दुर्दशा का कारण यह रहा कि लोग अपने से भिन्न विचार रखने वाले को सहन नहीं कर सके। इस प्रकार की असहनशीलता विशेषकर धार्मिक मामलों में पायी जाती थी। जो लोग शासकों के धार्मिक दृष्टिकोण को नहीं मानते थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था तथा यहाँ तक कि उन्हें जिंदा जला दिया जाता था। दो भिन्न धर्मों को मानने वाले खूनी लड़ाइयाँ लड़ते थे। |
| विज्ञान ने मानव को तर्कपूर्ण होकर असहनशीलता से उत्पन्न हुए भावावेशों को नियंत्रित करने में समर्थ किया है। वर्तमान में दो भिन्न राजनीतिक विचारधारा वाले देश आपस में निकट आ रहे हैं, क्योंकि वे अधिक से अधिक सहनशील हो रहे हैं। यदि विज्ञान ने युद्ध के भय को बढ़ाया है, तो उसने अनंत शांति की संभावना को भी बढ़ाया है, जो सहनशीलता से आएगी। |
| Science has increased: |
| विज्ञान ने बढ़ाया हैः |
| (1) horrors of wars. / युद्ध के भय को। |
| (2) possibility of torturing others. / अन्य लोगों को यातना देने की संभावना को। |
| (3) possibility of eternal peace. / अनंत शांति की संभावना को। |
| (4) intolerance in man. / मानव में असहिष्णुता को। |
| Which of the statements given above is/are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही हैं/हैं? |
| PASSAGE-2 |
| Science has made human life happier in many ways. It is difficult to enumerate the advantages it has conferred upon man. The last and not the least important way in which science has changed people and made them more civilized is by making them more tolerant. |
| A tolerant person is one who does not interfere with other people, even if he thinks they are wrong, he may try to persuade them to believe differently, but he will not try to force them. A great deal of misery of mankind in the past has sprung from people being unwilling to tolerate other people thinking differently from themselves. This intolerance has been particularly common in religious matters. People who did not share the religious views of the rulers were tortured and burnt alive. Two persons, cherishing different religions fought bloody battles. Science has enabled man to reason and control overflowing passions that arise from intolerance. In the present, the countries, firmly believing in two different political ideologies are coming together because they are becoming more and more tolerant. If science has increased the horrors of war, it it has increased the possibility of eternal peace, too, which will come from tolerance. |
| गद्यांश-2 |
| विज्ञान ने कई तरीकों से मानव को खुशहाल बनाया है। उसके द्वारा मानव को प्रदान किए हुए लाभों की गणना करना मुश्किल है। आखिरी किंतु कम महत्वपूर्ण नहीं - विज्ञान ने लोगों को बदला है-उसने लोगों को अधिक सभ्य और सहिष्णु बनाया है। |
| एक सहिष्णु व्यक्ति वह है जो दूसरे लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता, भले ही वह समझता हो कि वे लोग गलत हैं, वह उन्हें अलग तरीके से विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकता है, परंतु वह उन्हें बाध्य नहीं करेगा। पूर्व में मानव जाति की दुर्दशा का कारण यह रहा कि लोग अपने से भिन्न विचार रखने वाले को सहन नहीं कर सके। इस प्रकार की असहनशीलता विशेषकर धार्मिक मामलों में पायी जाती थी। जो लोग शासकों के धार्मिक दृष्टिकोण को नहीं मानते थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था तथा यहाँ तक कि उन्हें जिंदा जला दिया जाता था। दो भिन्न धर्मों को मानने वाले खूनी लड़ाइयाँ लड़ते थे। |
| विज्ञान ने मानव को तर्कपूर्ण होकर असहनशीलता से उत्पन्न हुए भावावेशों को नियंत्रित करने में समर्थ किया है। वर्तमान में दो भिन्न राजनीतिक विचारधारा वाले देश आपस में निकट आ रहे हैं, क्योंकि वे अधिक से अधिक सहनशील हो रहे हैं। यदि विज्ञान ने युद्ध के भय को बढ़ाया है, तो उसने अनंत शांति की संभावना को भी बढ़ाया है, जो सहनशीलता से आएगी। |
| In past bloody battles were fought due to: |
| अतीत में खूनी लड़ाइयाँ लड़ी गईः |
| PASSAGE-2 |
| Science has made human life happier in many ways. It is difficult to enumerate the advantages it has conferred upon man. The last and not the least important way in which science has changed people and made them more civilized is by making them more tolerant. |
| A tolerant person is one who does not interfere with other people, even if he thinks they are wrong, he may try to persuade them to believe differently, but he will not try to force them. A great deal of misery of mankind in the past has sprung from people being unwilling to tolerate other people thinking differently from themselves. This intolerance has been particularly common in religious matters. People who did not share the religious views of the rulers were tortured and burnt alive. Two persons, cherishing different religions fought bloody battles. Science has enabled man to reason and control overflowing passions that arise from intolerance. In the present, the countries, firmly believing in two different political ideologies are coming together because they are becoming more and more tolerant. If science has increased the horrors of war, it it has increased the possibility of eternal peace, too, which will come from tolerance. |
| गद्यांश-2 |
| विज्ञान ने कई तरीकों से मानव को खुशहाल बनाया है। उसके द्वारा मानव को प्रदान किए हुए लाभों की गणना करना मुश्किल है। आखिरी किंतु कम महत्वपूर्ण नहीं - विज्ञान ने लोगों को बदला है-उसने लोगों को अधिक सभ्य और सहिष्णु बनाया है। |
| एक सहिष्णु व्यक्ति वह है जो दूसरे लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता, भले ही वह समझता हो कि वे लोग गलत हैं, वह उन्हें अलग तरीके से विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकता है, परंतु वह उन्हें बाध्य नहीं करेगा। पूर्व में मानव जाति की दुर्दशा का कारण यह रहा कि लोग अपने से भिन्न विचार रखने वाले को सहन नहीं कर सके। इस प्रकार की असहनशीलता विशेषकर धार्मिक मामलों में पायी जाती थी। जो लोग शासकों के धार्मिक दृष्टिकोण को नहीं मानते थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था तथा यहाँ तक कि उन्हें जिंदा जला दिया जाता था। दो भिन्न धर्मों को मानने वाले खूनी लड़ाइयाँ लड़ते थे। |
| विज्ञान ने मानव को तर्कपूर्ण होकर असहनशीलता से उत्पन्न हुए भावावेशों को नियंत्रित करने में समर्थ किया है। वर्तमान में दो भिन्न राजनीतिक विचारधारा वाले देश आपस में निकट आ रहे हैं, क्योंकि वे अधिक से अधिक सहनशील हो रहे हैं। यदि विज्ञान ने युद्ध के भय को बढ़ाया है, तो उसने अनंत शांति की संभावना को भी बढ़ाया है, जो सहनशीलता से आएगी। |
| Science has enabled man to: |
| विज्ञान ने मानव कोः |
| (1) think and reason. / चितंन को तर्क करने योग्य बनाया है। |
| (2) control over intolerance. / असहिष्णुता पर नियंत्रण पाने के योग्य बनाया है। |
| (3) fight bloody wars. / खूनी लड़ाइयाँ लड़ने के योग्य बनाया है। |
| Which of the statements given above is/are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही हैं/हैं? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| The world can get rid of war if: |
| संसार युद्ध से छुटकारा प्राप्त कर सकता है यदिः |
| (1) there is cooperation among all the nations. / सभी राष्ट्रो के मध्य सहयोग हौ |
| (2) nations settle their disputes in a friendly way. / सभी अपने विवादों का निपटारा मित्रवत ढंग से करें। |
| (3) nations are proud of their rights. / राष्ट्र अपने अधिकारों पर अहंकार करें। |
| Which of the statements given above is/are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही हैं/हैं? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| When will nations find a way to settle their disputes in a friendly way? |
| राष्ट्र कब अपने विवादों को मित्रवत निपटाने का ढंग प्राप्त करेंगेः |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Nations will never fight if they: |
| राष्ट्र कभी लड़ेंगे नहीं यदिः |
| (1) agree to work for the common good of mankind. / वे मानव जाति के भले के लिए कार्य करेंगे। |
| (2) leam to help others and obey rules. / वे एक-दूसरे की मदद करना सीख लेंगे तथा नियमों का पालन करेंगे। |
| (3) leam to feel proud of their possessions. / अपनी संपत्तियों पर गर्व करना सीख लेंगे। |
| (4) agree to disagree. / असहमत होने के लिए सहमत होंगे। |
| Which of the statements given above is/are correct? |
| उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से कथन सही हैं/हैं? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| All nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. This means: |
| सभी राष्ट्र कानूनों की पालना के लिए सहमत होने चाहिए तथा उनकी अनुपालना करने हेतु तथा उनका समर्थन करने के लिए बाध्य अनुभव करने चाहिए। इस कथन का अर्थ हैः |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Through which of the following channels a healthy person acquires maximum knowledge? |
| एक स्वस्थ व्यक्ति निम्नलिखित में से कौन से माध्यम से सबसे अधिक सूचना प्राप्त करता है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| The correct sequence of communication is: |
| संप्रेषण का सही अनुक्रम हैः |
senderReceiver/ संदेशप्रेषकपानेवाला
ReceiverSender/ संदेशपाने वालाप्रेषक
MessageReceiver/ प्रेषकसंदेशपाने वाला
SenderMessage/ पाने वालाप्रेषकसंदेश
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of following is the conveyance of message communication? |
| निम्नलिखित में से कौन संदेश संप्रेषण का माध्यम है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is known as effective communication? |
| निम्नलिखित में से कौन-सा संप्रेषण प्रभावी होता है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is not the communication context? |
| निम्नलिखित में से कौन-सा संप्रेषण-संदर्भ नहीं है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is a psychological barrier for effective communication? |
| निम्नलिखित में से कौन-सा अशाब्दिक संप्रेषण का स्त्रोत है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is correct about communication? |
| निम्नलिखित में से कौन सा प्रभावी संप्रेषण में मनोवैज्ञानिक अवरोध है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is correct about communication? |
| संप्रेषण के लिए निम्नलिखित में से कौन-सा सत्य है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is most useful listening skill in communication? |
| निम्नलिखित में से कौन संप्रेषण में सबसे अधिक सहायक श्रव्य कौशल है? |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following principles is not related to effective communication? |
| अशाब्दिक सम्प्रेषण के लिए आवश्यक शर्त हैः |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| The essential condition for non-verbal communication is: |
| अशाब्दिक सम्प्रेषण के लिए आवश्यक शर्त हैः |
| PASSAGE - 3 |
| So wise men of all nations have got together to See if they cannot find a way to getting rid of war together. The first thing that is wanted is co-operation among all the nations. Co-operation is a big word but it simply means working together. If nations can leam to work together as friends, they will soon find a way of settling their disputes in a friendly way. Instead of being jealous and proud of their rights, they must leam to be friendly, reasonable and anxious to help each other. The second thing that is wanted is the rule of law. Just as the citizens of a country have laws and agree to obey these laws, so all the nations must agree to laws and feel bound to obey and support them. If all the nations work together for the common good of mankind and agree to obey these laws, they will never fight with each other and there will be no war. |
| गद्यांश - 3 |
| इसलिए सभी राष्ट्रों के विद्वान लोग एकत्रित हुए यह विचार करने के कि क्या वे युद्ध से मुक्त होने का कोई रास्ता ढूँढ सकते हैं। इसके लिए जिस प्रथम बात की आवश्यकता है, वह है सभी राष्ट्रों के मध्य सहयोग। सहयोग एक बड़ा शब्द है, पर इसका साधारण अर्थ है साथ-साथ काम करना। यदि राष्ट्र मित्रों की तरह साथ-साथ कार्य करना सीख लेते हैं तो विवादों का मित्रवत निपटारा करने का ढंग प्राप्त कर लेंगे। एक-दूसरे के प्रति ईर्ष्यालु होने तथा अपने अधिकारों का अहंकार करने के स्थान पर उन्हें मित्रवत रहना सीखना चाहिए। इसी के साथ उन्हें तर्कशील या विवेकी तथा एक-दूसरे की मदद करने के लिए उत्सुक होना चाहिए। दूसरी जिस बात की आवश्यकता है, वह है कानून का शासन। जिस तरह किसी देश के नागरिकों के लिए कानून होते हैं तथा वे इनका पालन करने के लिए सहमत होते हैं, उसी तरह सभी राष्ट्रों को कानूनी की पालना करने के लिए तथा उनका समर्थन करने के लिए अपने को बाध्य समझना चाहिए। यदि सभी राष्ट्र मानव जाति के भले के लिए सहयोग करेंगे तथा इन कानूनों की अनुपालना करने के लिए सहमत होंगे, तो वे कभी भी आपस में लड़ेंगे नहीं तथा फिर कोई युद्ध नहीं होगा। |
| Which of the following is most suitable parameter of evaluation of communication skill? |
| निम्नलिखित में से कौन-सा सम्प्रेषण कौशल के मूल्यांकन का सर्वाधिक उपयुक्त प्राचल (पैरामीटर) है? |
| Directions: In the following questions statements are followed by conclusions. Choose the answer response that gives the correct conclusion which logically follows from the given statements. You have to take the given statements as true even if they seem at variance with commonly know facts. |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्नों में दिए गए कथनों के निष्कर्ष हैं। दिए गए कथनों के सही निष्कर्ष उत्तर को छाँटिए, जो कथन का तार्किक रूप से पालन करता है। आपको दिए गए कथन को सही मानना है, यद्यपि कथन सामान्य तथ्यों से भिन्न दिखाई देता हो। |
| Statements : some scientist are literate. |
| No literate is intelligent. |
| कथनः कुछ वैज्ञानिक शिक्षित हैं। |
| कोई भी शिक्षित बुद्धिमान नहीं है। |
| Conclusions: / निष्कर्षः |
| (I) Some literates are scientists. / कुछ शिक्षित, वैज्ञानिक हैं। |
| (II) Some intelligent are scientists. / कुछ बुद्धिमान, वैज्ञानिक हैं। |
| (III) Some scientist are not intelligent. / कुछ वैज्ञानिक, बुद्धिमान नहीं हैं। |
| (IV) All intelligent are scientists. / सभी बुद्धिमान, वैज्ञानिक हैं। |
| Directions: In the following questions statements are followed by conclusions. Choose the answer response that gives the correct conclusion which logically follows from the given statements. You have to take the given statements as true even if they seem at variance with commonly know facts. |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्नों में दिए गए कथनों के निष्कर्ष हैं। दिए गए कथनों के सही निष्कर्ष उत्तर को छाँटिए, जो कथन का तार्किक रूप से पालन करता है। आपको दिए गए कथन को सही मानना है, यद्यपि कथन सामान्य तथ्यों से भिन्न दिखाई देता हो। |
| Statements: All dogs are vegetarians. / कथनः सभी कुत्ते शाकाहारी हैं। |
| All blacks are white. / सभी काले, सफेद हैं। |
| Some vegetarians are black. / कुछ शाकाहारी, काले हैं। |
| Conclusions: निष्कर्ष |
| (I) Some whites are dogs. / कुछ सफेद, कुत्ते हैं। |
| (II) Some blacks are dogs. / कुछ काले, कुत्ते हैं। |
| (Ill) Some whites are vegetarians. / कुछ सफेद, शाकाहारी हैं। |
| Direction: The following statement is followed by two arguments numbered I and II. Decide which of the options is correct about the given arguments. |
| निर्देशः नीचे दिए गए प्रश्न के दो तर्क 1 और 2 दिए गए हैं। दिए गए तर्कों के संबंध में कौन सा सत्य है, यह निर्णय कीजिए। |
| Statement: Should so much money be spent on education? |
| कथनः क्या शिक्षा पर इतना अधिक धन खर्च करना चाहिए? |
| Arguments: तर्क |
| (I) Yes, It is essential for all round development of the person. / हाँ, यह व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए आवश्यक है। |
| (II) No, It leads to wastage of resources. / नहीं, यह संसाधनों का दुरुपयोग है |
| Directions: This question contains six statements followed by four set of combinations. Choose the set in which the statements are logically related. |
| निर्देश: इस प्रश्न में 6 कथन हैं, जिसके चार विकल्प निश्चित संयोजन के रूप में दिए गए हैं। आपको उस संयोजित विकल्प को चुनना है, जो कथनों के तार्किक संबंध को दर्शा रहा है। |
| Statements: कथनः |
| (I) Some social workers are honest people. / कुछ समाज-सेवी ईमानदार व्यक्ति हैं। |
| (II) Some social workers are laborious / कुछ समाज-सेवी परिश्रमी हैं। |
| (III) All honest people are labourious. / सभी ईमानदार व्यक्ति परिश्रमी हैं। |
| (IV) All labourious people are honest. / सभी परिश्रमी व्यक्ति ईमानदार हैं। |
| (V) Some laborious people are social workers. / कुछ परिश्रमी व्यक्ति समाज-सेवी हैं। |
| (VI) Some who are honest, are social workers. / कुछ व्यक्ति जो ईमानदार हैं। समाजसेवी हैं। |
| Directions: In the questions given below a statement is followed by two assumptions I and II. You have to consider the statement and the following assumption and decide which of the assumptions is implicit in the given statement. |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्न में एक कथन की मान्यताएँ 1 और 2 हैं। आपको कथन और मान्यताओं पर विचार करते हुए कथन में अंतर्निहित मान्यताओं के संबंध में निर्णय लेना है। |
| Statement: A house is required on rent." |
| - an advertisement. |
| कथन: किराए के लिए मकान की आवश्यकता है।" |
| - एक विज्ञापन। |
| Assumptions: मान्यताएँ |
| (I) Houses are usually available on rent. / मकान प्रायः किराए के लिए उपलब्ध रहते हैं। |
| (II) People will read and respond to the advertisement. / लोग इस विज्ञापन को पढ़ेंगे और प्रत्युत्तर देंगे। |
| Directions: In the following question a statement is followed by two courses of actions I and II. A course of action is a step to be taken for improvement or follow up in regard to the problem, policy etc. on the basis of the information given in the statement. You have to assume everything in the statement to be true, then decide which of the two given suggested courses of actions logically follows for pursuing. |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्न में एक कथन की दो क्रियाएँ 1 और 2 दी गई हैं। क्रिया 1 पद है, जो समस्या या नीति (पॉलिसी) आदि में सुधार या अनुवर्ती कार्यवाही के लिए दिए गए कथन की सूचना के आधार पर लिया जाता हैं आपको कथन में सूचना को सत्य मानकर निर्णय करना है कि दोनों क्रियाओं में से कौन सी तार्किक रूप से सही है |
| Statement: The sale of shoes has gone down. / कथनः जुतों की बिक्री विचारणीय रूप से कम होती जा रही है। |
| Considerably causing great concern to the company. / यह कंपनी के लिए गहन चिंता का विषय है। |
| Courses of action: क्रिया की दिशा |
| (I) The price of shoes should be reduced. / जूतों की कीमत कम कर देनी चाहिए। |
| (II) The company should make a study carefully about other brands of shoes in the market. / कंपनी को बाजार में उपलब्ध अन्य ब्रांड के जूतों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए। |
| Direction: In the following questions a passage is followed by some possible inferences. You have to examine each inference separately in the context of the passage and decide upon its degree of truth or falsity. Mark answer |
| निर्देश: निम्नलिखित प्रश्नों में एक अनुच्छेद व कुछ निष्कर्ष दिए गए हैं। आपको प्रत्येक निष्कर्ष का अनुच्छेद के संदर्भ में परीक्षण करते हुए उसकी सत्यता या असत्यता की कोटि का निर्णय करना है। |
| PASSAGE |
| Many parents who were unsuccessful at Science and Maths themselves have the depressing experience when their children also showing poor performance in the Science and Maths. Being hopeless in these subjects seems to run in families; or docs it? While certainly it seems likely that 'confidence' in Science and Maths passes from parent to child, it is less certain that 'logical and mathematical' abilities are inherited in this way. |
| अनुच्छेद |
| बहुत से माता-पिता, जो विज्ञान और गणित में असफल हों, अपने बच्चों द्वारा भी विज्ञान और गणित में निम्न प्रदर्शन पर निराशाजनक अनुभव करते हैं। इन विषयों में निराशाजनक नजर आना पारिवारिक निरंतरता से चला आ रहा है या क्या ऐसा है? हालाँकि निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि विज्ञान में और गणित में आत्मविश्वास माता-पिता से ही बालक में जाता है। यह प्रायः कम होता है कि तार्किक व गणितीय योग्यताएँ इस प्रकार आनुवंशिक होती हैं। |
| Logical and Mathematical abilities are acquired. |
| तार्किक व गणितीय योग्यताएँ अर्जित होती हैं। |
| Direction: In the following questions a passage is followed by some possible inferences. You have to examine each inference separately in the context of the passage and decide upon its degree of truth or falsity. Mark answer |
| निर्देश: निम्नलिखित प्रश्नों में एक अनुच्छेद व कुछ निष्कर्ष दिए गए हैं। आपको प्रत्येक निष्कर्ष का अनुच्छेद के संदर्भ में परीक्षण करते हुए उसकी सत्यता या असत्यता की कोटि का निर्णय करना है। |
| PASSAGE |
| Many parents who were unsuccessful at Science and Maths themselves have the depressing experience when their children also showing poor performance in the Science and Maths. Being hopeless in these subjects seems to run in families; or docs it? While certainly it seems likely that 'confidence' in Science and Maths passes from parent to child, it is less certain that 'logical and mathematical' abilities are inherited in this way. |
| अनुच्छेद |
| बहुत से माता-पिता, जो विज्ञान और गणित में असफल हों, अपने बच्चों द्वारा भी विज्ञान और गणित में निम्न प्रदर्शन पर निराशाजनक अनुभव करते हैं। इन विषयों में निराशाजनक नजर आना पारिवारिक निरंतरता से चला आ रहा है या क्या ऐसा है? हालाँकि निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि विज्ञान में और गणित में आत्मविश्वास माता-पिता से ही बालक में जाता है। यह प्रायः कम होता है कि तार्किक व गणितीय योग्यताएँ इस प्रकार आनुवंशिक होती हैं। |
| PASSAGE |
| Many parents who were unsuccessful at Science and Maths themselves have the depressing experience when their children also showing poor performance in the Science and Maths. Being hopeless in these subjects seems to run in families; or docs it? While certainly it seems likely that 'confidence' in Science and Maths passes from parent to child, it is less certain that 'logical and mathematical' abilities are inherited in this way. |
| अनुच्छेद |
| बहुत से माता-पिता, जो विज्ञान और गणित में असफल हों, अपने बच्चों द्वारा भी विज्ञान और गणित में निम्न प्रदर्शन पर निराशाजनक अनुभव करते हैं। इन विषयों में निराशाजनक नजर आना पारिवारिक निरंतरता से चला आ रहा है या क्या ऐसा है? हालाँकि निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि विज्ञान में और गणित में आत्मविश्वास माता-पिता से ही बालक में जाता है। यह प्रायः कम होता है कि तार्किक व गणितीय योग्यताएँ इस प्रकार आनुवंशिक होती हैं। |
| In some families, some generations together have been found to be poor in science and mathematics. |
| कुछ परिवारों में कुछ पीढ़ियाँ एक-साथ विज्ञान और गणित में कम या निम्न उपलब्धि प्राप्त करती हैं? |
| Directions (Q. Nos. 35 to 37): A figure is given below with four intersecting circles, each circle representing a group of persons having the quality written against it. Study the figure carefully and answer the questions that follow. The number represents the number of persons of related quality. |
| निर्देश (प्र.क्र. 35 से 37): नीचे दी गई एक आकृति में चार वृत्त एक-दूसरे को काटते हुए हैं; प्रत्येक वृत्त लोगों के एक समूह को प्रदर्शित करता है, जिनमें लिखा गया गुण है। आकृति का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके नीचे प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अंकों कि संख्या संबंधित गुण वाले व्यक्तियों की संख्या को प्रदर्शित कर रही है। |
 |
| What is the number of persons who have all four qualities? |
| कौन सी संख्या सभी गुणों वाले व्यक्तियों को दर्शार्ती है? |
| PASSAGE |
| Many parents who were unsuccessful at Science and Maths themselves have the depressing experience when their children also showing poor performance in the Science and Maths. Being hopeless in these subjects seems to run in families; or docs it? While certainly it seems likely that 'confidence' in Science and Maths passes from parent to child, it is less certain that 'logical and mathematical' abilities are inherited in this way. |
| अनुच्छेद |
| बहुत से माता-पिता, जो विज्ञान और गणित में असफल हों, अपने बच्चों द्वारा भी विज्ञान और गणित में निम्न प्रदर्शन पर निराशाजनक अनुभव करते हैं। इन विषयों में निराशाजनक नजर आना पारिवारिक निरंतरता से चला आ रहा है या क्या ऐसा है? हालाँकि निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि विज्ञान में और गणित में आत्मविश्वास माता-पिता से ही बालक में जाता है। यह प्रायः कम होता है कि तार्किक व गणितीय योग्यताएँ इस प्रकार आनुवंशिक होती हैं। |
| In some families, some generations together have been found to be poor in science and mathematics. |
| कुछ परिवारों में कुछ पीढ़ियाँ एक-साथ विज्ञान और गणित में कम या निम्न उपलब्धि प्राप्त करती हैं? |
| Directions (Q. Nos. 35 to 37): A figure is given below with four intersecting circles, each circle representing a group of persons having the quality written against it. Study the figure carefully and answer the questions that follow. The number represents the number of persons of related quality. |
| निर्देश (प्र.क्र. 35 से 37): नीचे दी गई एक आकृति में चार वृत्त एक-दूसरे को काटते हुए हैं; प्रत्येक वृत्त लोगों के एक समूह को प्रदर्शित करता है, जिनमें लिखा गया गुण है। आकृति का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके नीचे प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अंकों कि संख्या संबंधित गुण वाले व्यक्तियों की संख्या को प्रदर्शित कर रही है। |
 |
| The largest of persons related to the quality: |
| सबसे अधिक संख्या वाले व्यक्तियों का गुण हैः |
| PASSAGE |
| Many parents who were unsuccessful at Science and Maths themselves have the depressing experience when their children also showing poor performance in the Science and Maths. Being hopeless in these subjects seems to run in families; or docs it? While certainly it seems likely that 'confidence' in Science and Maths passes from parent to child, it is less certain that 'logical and mathematical' abilities are inherited in this way. |
| अनुच्छेद |
| बहुत से माता-पिता, जो विज्ञान और गणित में असफल हों, अपने बच्चों द्वारा भी विज्ञान और गणित में निम्न प्रदर्शन पर निराशाजनक अनुभव करते हैं। इन विषयों में निराशाजनक नजर आना पारिवारिक निरंतरता से चला आ रहा है या क्या ऐसा है? हालाँकि निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि विज्ञान में और गणित में आत्मविश्वास माता-पिता से ही बालक में जाता है। यह प्रायः कम होता है कि तार्किक व गणितीय योग्यताएँ इस प्रकार आनुवंशिक होती हैं। |
| In some families, some generations together have been found to be poor in science and mathematics. |
| कुछ परिवारों में कुछ पीढ़ियाँ एक-साथ विज्ञान और गणित में कम या निम्न उपलब्धि प्राप्त करती हैं? |
| Directions (Q. Nos. 35 to 37): A figure is given below with four intersecting circles, each circle representing a group of persons having the quality written against it. Study the figure carefully and answer the questions that follow. The number represents the number of persons of related quality. |
| निर्देश (प्र.क्र. 35 से 37): नीचे दी गई एक आकृति में चार वृत्त एक-दूसरे को काटते हुए हैं; प्रत्येक वृत्त लोगों के एक समूह को प्रदर्शित करता है, जिनमें लिखा गया गुण है। आकृति का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके नीचे प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अंकों कि संख्या संबंधित गुण वाले व्यक्तियों की संख्या को प्रदर्शित कर रही है। |
 |
| How many persons have quality of being honest as well as intelligent? |
| कितने व्यक्ति ईमानदार एवं बुद्धिमान दोनों गुण रखने वाले हैं? |
| Directions: Read the following informat ons carefully and answer the questions given below: There is a group of six persons A, B, C, D, E and F in a family. They are Psychologist, Manager, Lawyer, Jeweller, Doctor and Engineer. The doctor is the grandfather of F who is a psychologist. The manager D is married to A. |
| C, the jeweller, is married to the lawyer. B is the mother of F and E. There are two married couples in the family. |
| निर्देश: निम्नलिखित सूचनाओं को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिएः |
| एक परिवार में A, B, C, D, E और F छः सदस्य है। वे मनोवैज्ञानिक, प्रबंधक, वकील, स्वर्णकार, चिकित्सक और इंजीनियर (अभियंता) हैं। डॉक्टर F के दादा जी हैं, जो कि एक मनोवैज्ञानिक हैं। प्रबंधक D का विवाह A से हुआ है। C स्वर्णकार का विवाह वकील से हुआ है। B, E व F की माताजी हैं। परिवार में दो विवाहित युग्म हैं। |
| How is A related to E? |
| A का E से क्या संबंध है? |
| Directions: Read the following informat ons carefully and answer the questions given below: There is a group of six persons A, B, C, D, E and F in a family. They are Psychologist, Manager, Lawyer, Jeweller, Doctor and Engineer. The doctor is the grandfather of F who is a psychologist. The manager D is married to A. |
| C, the jeweller, is married to the lawyer. B is the mother of F and E. There are two married couples in the family. |
| निर्देश: निम्नलिखित सूचनाओं को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिएः |
| एक परिवार में A, B, C, D, E और F छः सदस्य है। वे मनोवैज्ञानिक, प्रबंधक, वकील, स्वर्णकार, चिकित्सक और इंजीनियर (अभियंता) हैं। डॉक्टर F के दादा जी हैं, जो कि एक मनोवैज्ञानिक हैं। प्रबंधक D का विवाह A से हुआ है। C स्वर्णकार का विवाह वकील से हुआ है। B, E व F की माताजी हैं। परिवार में दो विवाहित युग्म हैं। |
| Which of the following are the married couples in the family? |
| निम्नलिखित में से परिवार के विवाहित युग्म कौन से हैं? |
| Directions: Read the following informat ons carefully and answer the questions given below: There is a group of six persons A, B, C, D, E and F in a family. They are Psychologist, Manager, Lawyer, Jeweller, Doctor and Engineer. The doctor is the grandfather of F who is a psychologist. The manager D is married to A. |
| C, the jeweller, is married to the lawyer. B is the mother of F and E. There are two married couples in the family. |
| निर्देश: निम्नलिखित सूचनाओं को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिएः |
| एक परिवार में A, B, C, D, E और F छः सदस्य है। वे मनोवैज्ञानिक, प्रबंधक, वकील, स्वर्णकार, चिकित्सक और इंजीनियर (अभियंता) हैं। डॉक्टर F के दादा जी हैं, जो कि एक मनोवैज्ञानिक हैं। प्रबंधक D का विवाह A से हुआ है। C स्वर्णकार का विवाह वकील से हुआ है। B, E व F की माताजी हैं। परिवार में दो विवाहित युग्म हैं। |
| What is the profession of E? |
| E का व्यवसाय क्या है? |
| How many rectangles are there in the following figure? |
| निम्न चित्र में कितने आयत हैं? |
 |
| Four different positions of a cube is given below. Which number is contained on the face opposite to that containing 3? |
| एक घन की चार भिन्न् स्थितियाँ नीचे दी गई हैं। संख्या 3 के विपरीत वाले फलक पर कौन सी संख्या है? |
 |
| Direction: The pie diagram given below shows the spending of a family on various items and its savings during a month. Study the pie diagram and answer the. following questions: |
| निर्देश: नीचे दिया गया वृत्तालेख एक परिवार के द्वारा एक माह में विभिन्न पदों में किए गए खर्च एवं उसकी बचत को दर्शाता है। वृत्तालेख का अध्ययन कर निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दीजिएः |
 |
| If the total income of the family is Rs. 60,000, then the difference in expenses on food and education is: |
| यदि परिवार की कुल आय रुपए 60,000 है, तो भोजन एवं शिक्षा पर व्यय में अंतर हैः |
| Direction: The pie diagram given below shows the spending of a family on various items and its savings during a month. Study the pie diagram and answer the. following questions: |
| निर्देश: नीचे दिया गया वृत्तालेख एक परिवार के द्वारा एक माह में विभिन्न पदों में किए गए खर्च एवं उसकी बचत को दर्शाता है। वृत्तालेख का अध्ययन कर निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दीजिएः |
 |
| Total spending by the family per month is: |
| परिवार द्वारा प्रति माह किया गया कुल खर्च हैः |
| Direction: These questions are followed by two statements X and Y. Choose the correct answer on the basis of the given alternatives: |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्नों के साथ दो कथन X एवं Y दिए गए हैं। अपना उत्तर निम्न विकल्पों के आधार पर चुनिएः |
| Z is a number between 10 and 20. What is the value of Z? |
| Statement X:Z is an even number. |
| Statement Y:Z is a solution of equation |
| \[{{Z}^{2}}-23Z+132=0\]. 10 एवं 20 के मध्र्य Z एक संख्या है। Z का मान क्या है? |
| कथन X : Z एक सम संख्या है। |
| कथन Y : Z समीकरण \[{{Z}^{2}}-23Z+132=0\]का हल है। |
| Direction: These questions are followed by two statements X and Y. Choose the correct answer on the basis of the given alternatives: |
| निर्देश: नीचे दिए गए प्रश्नों के साथ दो कथन X एवं Y दिए गए हैं। अपना उत्तर निम्न विकल्पों के आधार पर चुनिएः |
| What time will it take to travel from E to F? Travelling from E to F and coming back from F to E takes 5 hours. |
| E से F तक जाने में कितना समय लगेगा? E से F तक जाने तथा F से पुनः E तक आने में 5 घंटे लगते हैं। |
| Statement X: It takes 20% more time to travel from E to F than it takes to travel from F to E. |
| कथन X : E से F तक जाने में F से E तक आने की तुलना में 20% समय ज्यादा लगता है। |
| Statement Y: G is midway between E and F and it takes \[2\frac{1}{2}\] hours 10 travel from E to G and back to E. |
| कथन Y : E एवं F का मध्य बिंदु G है तथा E से G तक जाने एवं G से पुनः E तक आने में \[2\frac{1}{2}\] घंटे लगते हैं। |
| गद्यंश |
| मनुष्य जीवन इस सृष्टि की सबसे श्रेष्ठ रचना है। जो गुण और विशेषताएँ मनुष्य को प्राप्त हैं, वे किसी अन्य प्राणी को नहीं। अपनी बुद्धि और पौरुष के बल पर मनुष्य अपने से अधिक शक्तिशाली, खतरनाक और विशाल प्राणियों को भी अपने वश में कर लेता है। अपनी बुद्धि और कल्पना से मनुष्य ने ज्ञानविज्ञान की कितनी ही खोजें कर डाली हैं, जिनके कारण मानव समाज सभ्य समाज कहलाता है। |
| उपर्युक्त गद्यांश के अनुसार मनुष्य की श्रेष्ठता का मूल आधार क्या है? |
| गद्यांश |
| पंचायत हमारे ग्रामीण समाज की अति प्राचीन व्यवस्था है। समाज में शान्ति, व्यवस्था और न्याय की स्थापना के लिए पंचायत प्रणाली का उदय हुआ। पंचायत की सामाजिक प्रतिष्ठा और सर्वमान्यता हेतु विधान बनाए गए। इससे यह धारणा बलवती हुई कि पंच परमेश्वर होता है- पंचों का फैसला सत्य और न्याय पर आधारित होता है तथा उसे स्वीकार करना सभी का नैतिक कर्तव्य है। यह धारणा ही ग्राम-स्वराज्य की बुनियाद है। |
| पंचों को परमेश्वर माना गया है क्योंकिः |
| गद्यांश |
| साहित्य जीवन को संस्कारित करता है। वह जीवन में संवेदनाविस्तार का आधार बनता है और मनुष्य को विवेक संपन्न भी बनाता है। साहित्य जीवन में अक्षय आनंद का स्रोत है। उसमें निहित अनुभूति समाज और व्यक्ति के बीच सामंजस्य को प्रकट करती है। इसमें परंपराओं, इतिहास और संस्कृति का रचनात्मक स्तर पर समावेश रहता है। इस आधार पर साहित्य, जीवन-बोध को जगाने में अपनी सार्थक भूमिका निभाता है। |
| गद्यांश |
| कला और जीवन का संबंध अन्योन्याश्रित है। कलाकार कल्पना और यथार्थ का समन्वय कर समाज के समक्ष आदर्श रूप प्रस्तुत करता है। इसी कारण जीवन का कला के स्वरूप पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। कलाकार जीवन के यथार्थ रूप को ही चित्रित नहीं करता, वरन् वह आदर्श रूप को प्रस्तुत करता है। इस प्रकार जीवन का कला पर और कला का जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। कलावाद अर्थात् 'कला कला के लिए संबंधी विचारों में जीवन के लिए उपयोगी कला ही श्रेयस्कर मानी गई है। कवि श्री मैथिलीशरण गुप्त ने लिखा है - |
| केवल मनोरंजन ही न कवि का कर्म होना चाहिए |
| उसमें उचित उपदेश का भी मर्म होना चाहिए |
| मानते हैं जो कला को कला के अर्थ ही |
| स्वार्थिनी करते कला को व्यर्थ ही। |
| कला और जीवन अन्योन्याश्रित हैं का तात्पर्य क्या है? |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| हिंदी भारत की राष्ट्रभाषा है, क्योंकिः |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| राष्ट्रभाषा की आवश्यकता क्यों होती है? |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| निम्नलिखित कथनों में से कौन सा कथन सत्य है? |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| ईर्ष्या-द्वेष सामासिक पद में निम्नलिखित समास हैः |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| चाँद को देखकर श्वान जैसा भौंकने से लेखक का आशय निम्नलिखित हैः |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| प्राथमिक अवस्था में चोर क्यों विचलित होता है? |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| मानव का दानव रूप कब प्रकट होता है? |
| गद्यांश |
| राष्ट्रीयता किसी देश का मूल आधार है। राष्ट्रीयता की भावना को सुदृढ़ करने में राष्ट्रभाषा की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। राजनैतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकता की दृष्टि से भी राष्ट्र की एक राष्ट्रभाषा होनी चाहिए। राष्ट्रभाषा ही देश की सभ्यता और संस्कृति की वाहक और प्रतीक है। आज हिंदी किसी क्षेत्र विशेष की नहीं, अपितु सारे राष्ट्र की भाषा है। उसमें वे सभी गुण और क्षमता विद्यमान है जो एक राष्ट्रभाषा में होना चाहिए। हिंदीभाषियों की संख्या सर्वाधिक है, हिंदी में ही सर्वाधिक पत्रपत्रिकाओं का प्रकाशन होता है। आकाशवाणी, दूरदर्शन और सिनेमा भी हिंदी भाषा में प्रस्तुत होने के कारण लोकप्रिय तथा व्यावसायिक रूप से सक्षम हैं। ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी के क्षेत्र में हजारों पुस्तकों की हिंदी में रचना हो रही है। अतः हिंदी ही निर्विवाद रूप से भारत की राष्ट्रभाषा है। |
| किंकर्तव्यविमूढ़ का तात्पर्य हैः |
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