Solved papers for MP State Exams Hindi MP SI Solved Papers MP-SI Samanya Hindi 29-Oct-2017, 2 PM

done MP-SI Samanya Hindi 29-Oct-2017, 2 PM Total Questions - 70

• question_answer1) .................स्थानीय भेदों के आधार पर कई बोलियाँ प्रचलित रहती हैं।
  A)
  बोली
  done clear
  B)
  विभाषा
  done clear
  C)
  राष्ट्र भाषा
  done clear
  D)
  राजभाषा
  done clear
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• question_answer2) 

  '‘पानी परात को हाथ छुयौ नहिं,

  नैनन के जल सों पग धोए।।’'

  इसमें कौनसा अलंकार है?

   
  A)
  अतिश्योक्ति अलंकार
  done clear
  B)
  श्लेष अलंकार
  done clear
  C)
  उपमा अलंकार
  done clear
  D)
  रूपक अलंकार
  done clear
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• question_answer3) 

  '‘व्यर्थ न कर अभिमान, एक दिन मिट जाना है,

  राजा हो या रंक, न कोई बच पाना है।

  आया खाली हाथ, हाथ खाली जाएगा,

  तजा न जिसने लोभ, ‘सलिल’ वह पछतायेगा ।’

  उपरोक्त छंद का नाम बताइए:

   
  A)
  उल्लाला छंद
  done clear
  B)
  रोला छंद
  done clear
  C)
  हरिगीतिका छंद
  done clear
  D)
  गीतिका छंद
  done clear
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• question_answer4) 

  'करते सब ग्रंथ निषेध हैं, हिंसा लालच क्रोध का ।

  भव-सागर से तरेगा जब, पथ पकड़ेगा बोध का ।

  इसमें प्रयुक्त छंद का नाम बताइए:

   
  A)
  उल्लाला
  done clear
  B)
  रोला छंद
  done clear
  C)
  हरिगीतिका छंद
  done clear
  D)
  गीतिका छंद
  done clear
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• question_answer5) सरल वाक्य से प्रेरणार्थक वाक्य में बदलिए: ‘'धोबी कपड़े धोता है।’'
  A)
  वह कपड़े धोबी से धुलाता है।
  done clear
  B)
  वह कपड़े धुलाता धोबी से है।
  done clear
  C)
  वह धोबी से कपड़े धुलवाता है।
  done clear
  D)
  वह धोबी से कपड़े धोता है।
  done clear
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• question_answer6) अपर और अपार का क्या अर्थ है?
  A)
  दूसरा और अत्यधिक
  done clear
  B)
  चौथा और अत्यधिक
  done clear
  C)
  पहला और अत्यधिक
  done clear
  D)
  तीसरा और अत्यधिक
  done clear
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• question_answer7) मुक्तक शब्द का अर्थ है:।
  A)
  अपने आप मे संपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का पूर्वापर संबंध होता है। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
  done clear
  B)
  अपने आप में संपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
  done clear
  C)
  अपने आप में संपूर्ण अथवा अन्य सापेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता है। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
  done clear
  D)
  अपने आप में अपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
  done clear
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• question_answer8) पास और पाश का अर्थ है:
  A)
  नतीजा और बंधन
  done clear
  B)
  नजदीक और हाथ
  done clear
  C)
  नजदीक और नाग
  done clear
  D)
  नजदीक और बंधन
  done clear
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• question_answer9) अतल और अतुल का क्या अर्थ है?
  A)
  गराह और अनुपमेय
  done clear
  B)
  गहराई  और उपमेय
  done clear
  C)
  गहरा और अनुपमेय
  done clear
  D)
  गहरा और अनपमेय
  done clear
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• question_answer10) किस मुहावरे का वाक्य प्रयोग है? ऐसे मासूम बन रहे हो जैसे ..................... हो।
  A)
  '‘दूध के पीछे’'
  done clear
  B)
  ‘'दूध के धुले’'
  done clear
  C)
  'ईद के चाँद’'
  done clear
  D)
  '‘दूध से नहाए’'
  done clear
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• question_answer11) खोआ और खोया का अर्थ है:
  A)
  गुमसुम और दूध से बना पदार्थ
  done clear
  B)
  खुदा हुआ और दूध से बना पदार्थ
  done clear
  C)
  खुदा हुआ और नीचे गिरना
  done clear
  D)
  मावा और भूल गया
  done clear
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• question_answer12) अलंकार शब्द का शाब्दिक अर्थ क्या है?
  A)
  सजावट
  done clear
  B)
  गहना या आभूषण
  done clear
  C)
  प्रेम
  done clear
  D)
  सुंदरता
  done clear
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• question_answer13) दसवें और ग्यारहवें रस कौन से हैं?
  A)
  वात्सल्य और भक्ति रस
  done clear
  B)
  निंदा रस और राजनीति रस
  done clear
  C)
  निंदा रस और भक्ति रस
  done clear
  D)
  व्याजस्तुति रस और निंदा रस
  done clear
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• question_answer14) '‘जड़'’ का अर्थ है:
  A)
  जमीन, कारण, मूर्ख
  done clear
  B)
  मूल, करण, मूर्ख
  done clear
  C)
  मूल, कारण, मूर्ख
  done clear
  D)
  मूल, कारण, बुद्धिमान
  done clear
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• question_answer15) '‘द्रोण'’ का अर्थ है:
  A)
  द्रोणाचार्य, मुर्गा
  done clear
  B)
  द्रोणाचार्य, गौरैया
  done clear
  C)
  द्रोणाचार्य, कौआ
  done clear
  D)
  द्रोणाचार्य, तोता
  done clear
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• question_answer16) ‘'जंगल'’ का पर्यायवाची है:
  A)
  तामरस
  done clear
  B)
  इंदीवर
  done clear
  C)
  कानन
  done clear
  D)
  उत्पल
  done clear
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• question_answer17) 

  'चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी,

  बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,

  खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।’

  इन पंक्तियों में कौनसा रस है?

   
  A)
  वीभत्स रस
  done clear
  B)
  वीर रस
  done clear
  C)
  रौद्र रस
  done clear
  D)
  करुण रस
  done clear
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• question_answer18) '‘गाँव-गाँव’ किस प्रकार के शब्द युग्म से बने हैं?
  A)
  पुनरुक्त शब्द युग्म
  done clear
  B)
  निरर्थक-निरर्थक युग्म
  done clear
  C)
  सार्थक-निरर्थक युग्म
  done clear
  D)
  पर्याय युग्म
  done clear
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• question_answer19) '‘घर का शेर'’ मुहावरे का क्या अर्थ है?
  A)
  घर पर पला हुआ शेर
  done clear
  B)
  घर पर बाल दिखाना
  done clear
  C)
  घर पर बल दिखाना
  done clear
  D)
  घर पर बल दिखना
  done clear
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• question_answer20) '‘अनेक'’ का विलोम शब्द है:
  A)
  सैकड़ों
  done clear
  B)
  कम
  done clear
  C)
  एक
  done clear
  D)
  नेक
  done clear
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• question_answer21) '‘पल्लवन'’ का अर्थ है:
  A)
  गिरना
  done clear
  B)
  विस्तारण
  done clear
  C)
  पत्ते आना
  done clear
  D)
  पत्ते गिरना
  done clear
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• question_answer22) 'वह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी कर सकता है। इस वाक्य को व्यक्तिवाचक संज्ञा में बदलिए।
  A)
  एकलव्य गुरुजनों के लिए कुछ भी नहीं कर सकता है।
  done clear
  B)
  एकलव्य गुरू के लिए कुछ भी कर सकता था।
  done clear
  C)
  वह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी नहीं कर सकता है।
  done clear
  D)
  यह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी कर सकता है।
  done clear
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• question_answer23) 'गिरिधर' का सामाजिक विग्रह क्या होगा?
  A)
  वंशी को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण
  done clear
  B)
  मुरली को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण ।
  done clear
  C)
  गिरि को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण ।
  done clear
  D)
  पीताम्बर को धारण करने वाला है जो अर्थात् राम ।
  done clear
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• question_answer24) 'अपना-पराया ' का सामाजिक विग्रह क्या होगा?
  A)
  '‘अपना और पराया’'
  done clear
  B)
  ‘अपना पराया’
  done clear
  C)
  ‘'अपना ही पराया’
  done clear
  D)
  '‘अपना अथवा पराया’'
  done clear
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• question_answer25) '‘स्त्री-पुरुष’ किस प्रकार के शुब्द युग्म से बने हैं?
  A)
  पुनरुक्त शब्दों के युग्म   
  done clear
  B)
  विपरीतार्थक शब्दों के युग
  done clear
  C)
  सार्थक-सार्थक शब्दों के युग्म
  done clear
  D)
  सार्थक-निरर्थक शब्दों के युग
  done clear
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• question_answer26) '‘जिसमें कलंक न हो’' उसे कहते हैं:
  A)
  निष्कलंक
  done clear
  B)
  निरापद
  done clear
  C)
  कल्की
  done clear
  D)
  कलंकी
  done clear
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• question_answer27) '‘अंकित मूल्य’' पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
  A)
  मानविकी
  done clear
  B)
  शिक्षा
  done clear
  C)
  वाणिज्य
  done clear
  D)
  विज्ञान
  done clear
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• question_answer28) ‘'बच्चे को प्लेट में रख कर खाना खिलाओ'’ का शुद्ध रूप होगा:
  A)
  ‘प्लेट में बच्चे को रख कर खाना खिलाओ’'
  done clear
  B)
  ‘'बच्चे को प्लेट में खिलाओ रख कर खाना’'
  done clear
  C)
  '‘बच्चे को खाना प्लेट में रखकर खिलाओ’'
  done clear
  D)
  '‘खाना बच्चे को प्लेट में रखकर खिलाओ’'
  done clear
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• question_answer29) '‘शयन’' का संधि विच्छेद है-
  A)
  शे + अन
  done clear
  B)
  शे + आन
  done clear
  C)
  शै + अन
  done clear
  D)
  श + अन
  done clear
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• question_answer30) ‘'कुबेर'’ का पर्यायवाची है
  A)
  धनद
  done clear
  B)
  कुमार
  done clear
  C)
  स्कन्द
  done clear
  D)
  शरभव
  done clear
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• question_answer31) 'विभीषण ने अपनों को धोखा दिया' इस व्यक्तिवाचक संज्ञा वाक्य का जातिवाचक संज्ञा वाक्य होगा:
  A)
  वह तो धोखेबाज निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
  done clear
  B)
  वह तो विभीषण निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
  done clear
  C)
  वह तो अजीब निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
  done clear
  D)
  वह तो निभीषण निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
  done clear
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• question_answer32) 'गूंगे का गुड़' मुहावरे का क्या अर्थ है?
  A)
  अवारणीय सुख
  done clear
  B)
  गूंगे के हाथ में गुड़
  done clear
  C)
  गूंगे का गुण
  done clear
  D)
  अवर्णनीय सुख
  done clear
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• question_answer33) ‘'पवन'’ का संधि विच्छेद है:
  A)
  पो + अन्
  done clear
  B)
  पाव + अन
  done clear
  C)
  पव + अन 
  done clear
  D)
  पो + आन
  done clear
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• question_answer34) ‘'जानता कौन है इस बात को?’' का शुद्ध रूप है।
  A)
  यह बात को कौन जानता है?
  done clear
  B)
  इस बातों को कौन जानता है?
  done clear
  C)
  इस बात को कौन नहीं जानता है?
  done clear
  D)
  इस बात को कौन जानता है?
  done clear
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• question_answer35) ‘'अवशोषण'’ पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
  A)
  कला        
  done clear
  B)
  शिक्षा
  done clear
  C)
  विज्ञान
  done clear
  D)
  साहित्य
  done clear
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• question_answer36) '‘पीने की इच्छा’' को कहते हैं
  A)
  पिपासु
  done clear
  B)
  पिपासा
  done clear
  C)
  पिच्छा
  done clear
  D)
  प्यासा
  done clear
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• question_answer37) '‘जली-कटी सुनना’' मुहावरे का क्या अर्थ है?
  A)
  खड-खोटी सुनाना।
  done clear
  B)
  कड़ी और कड़वी बातें कहना।
  done clear
  C)
  खारी-खोटी सुनाना।
  done clear
  D)
  खरी-चोटी सुनाना।
  done clear
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• question_answer38) '‘अजुयै’' को खड़ी बोली में क्या कहते हैं?
  A)
  कल
  done clear
  B)
  उजाले में
  done clear
  C)
  आज ही
  done clear
  D)
  अंजुली में
  done clear
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• question_answer39) '‘अतिरिक्त अनुदान’' पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
  A)
  मानविकी
  done clear
  B)
  वाणिज्य
  done clear
  C)
  विज्ञान
  done clear
  D)
  स्वास्थ्य
  done clear
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• question_answer40) '‘यद्यपि'’ का संधि विच्छेद है:
  A)
  यदि + अपि
  done clear
  B)
  अति + पि
  done clear
  C)
  यदा + अपि
  done clear
  D)
  यति + अपी
  done clear
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• question_answer41) '‘अस्त्र'’ का विलोम शब्द है:
  A)
  शाश्त्र
  done clear
  B)
  सशस्त्र
  done clear
  C)
  शस्त्र
  done clear
  D)
  वस्त्र
  done clear
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• question_answer42) '‘दौड़ता है बच्चा'’ का शुद्ध रूप है:
  A)
  बच्चा दौड़ता है।
  done clear
  B)
  बच्चा दौड़त है।
  done clear
  C)
  बच्च दौड़ता है।
  done clear
  D)
  क्या बच्चा दौड़ता है।
  done clear
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• question_answer43) '‘अउसर'’ को खड़ी बोली में क्या कहते हैं?
  A)
  मौसम
  done clear
  B)
  परवा
  done clear
  C)
  त्यौहार
  done clear
  D)
  अवसर
  done clear
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• question_answer44) निषेधवाचक से प्रश्नवाचक वाक्य में बदलिए: लड़की स्कूल नहीं जाती।
  A)
  लड़की स्कूल जाती है?
  done clear
  B)
  स्कूल लड़की नहीं जाती?
  done clear
  C)
  नहीं जाती लड़की स्कूल?
  done clear
  D)
  क्या लड़की स्कूल जाती है?
  done clear
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• question_answer45) 

  इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ,या संप्रदाय सीमित रूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोर्इ नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है?

  प्रश्न- सबसे बड़ा धर्म क्या है।

  A)
  सबसे बड़ा धर्म स्वयं धर्म है।
  done clear
  B)
  सबसे बड़ा धर्म मानवता है।
  done clear
  C)
  सबसे बड़ा धर्म सात्विकता है।
  done clear
  D)
  सबसे बड़ा धर्म धार्मिकता है।
  done clear
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• question_answer46) 

  इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब,मत, पंथ,या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।

  प्रश्न- धर्म और इंसान का विलोम शब्द लिखिए।

   
  A)
  धर्म का विलोम हैवान और इंसान का विलोम अधर्म है।
  done clear
  B)
  धर्म का विलोम हैवान और इंसान का दानव अधर्म है।
  done clear
  C)
  धर्म का विलोम अधर्म और इंसान का विलोम हैवान है।
  done clear
  D)
  धर्म का विलोम कुधर्म और इंसान का विलोम जानवर है।
  done clear
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• question_answer47) 

  इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ, या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सव्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।

  प्रश्न- धर्म को किसने बनाया है?

  A)
  धर्म को मनुष्य ने नहीं बनाया है।
  done clear
  B)
  धर्म को मनुष्य ने बनाया है।
  done clear
  C)
  धर्म को पुरुष ने बनाया है।
  done clear
  D)
  धर्म को कर्म ने बनाया है।
  done clear
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• question_answer48) 

  इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ,या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।

  प्रश्न- उपर्युक्त गद्यांश का सारांश लिखिए।

  A)
  संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
  done clear
  B)
  संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोलता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
  done clear
  C)
  संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का समाचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
  done clear
  D)
  संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों मे एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
  done clear
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• question_answer49) 

  इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ, या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।

  प्रश्न- उपर्युक्त गद्यांश का उचित शीर्षक दीजिए।

   
  A)
  मनवता - सबसे बड़ा धर्म
  done clear
  B)
  मानवता - सबसे बड़ा धर्म
  done clear
  C)
  मानवता - सबसे छोटा धर्म
  done clear
  D)
  मनवाता - सबसे बड़ा धर्म
  done clear
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• question_answer50) सार लेखन करते समय किस बात का ध्यान रखें
  A)
  व्यास शैली का प्रयोग करें।
  done clear
  B)
  व्यास शैली का प्रयोग न करें।
  done clear
  C)
  न्यास शैली का प्रयोग जरुर करें।
  done clear
  D)
  रैदास शैली का प्रयोग करें।
  done clear
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• question_answer51) सार लेखन करते समय से बचें।
  A)
  शब्द अर्थ
  done clear
  B)
  शब्द ज्ञान
  done clear
  C)
  शब्द जाल
  done clear
  D)
  मकड़ जाल
  done clear
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• question_answer52) 

  "‘‘उधर गरजती सिंधु लहरियाँ, कुटिल काल के जालों-सी, चली आ रही फेन उगलती, फन फैलाए व्यालों-सी।’’"

  इन पंक्तियों में कौन सा रस है?

   
  A)
  हास्य रस
  done clear
  B)
  वीर रस
  done clear
  C)
  भयानक रस
  done clear
  D)
  करुण रस
  done clear
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• question_answer53) मुहावरे का नाम बताओ: तुमने अभी केवल साक्षात्कार दिया है, नौकरी मिली भी नहीं और …..
  A)
  दिन में तारे नजर आने लगे हैं।
  done clear
  B)
  दिमाग आसमान पर चढ़ गया है।
  done clear
  C)
  ईद के चाँद हो गए हो।
  done clear
  D)
  दुनिया की हवा लग गयी है।
  done clear
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• question_answer54) .................. वीर-रस में संयत भाव से रहता है। क्योंकि, वीर उत्साही होते हैं, क्रोधी नहीं।
  A)
  प्रसाद गुण
  done clear
  B)
  माधुर्य गुण
  done clear
  C)
  रजो गुण
  done clear
  D)
  ओज गुण
  done clear
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• question_answer55) खण्ड काव्य के विषय में कहा गया है कि:
  A)
  वह एक देशाटन होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
  done clear
  B)
  वह एक देशानुसारी होता है। यहाँ देश का अर्थ दंश से है।
  done clear
  C)
  वह एक देशानुसारी होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
  done clear
  D)
  वह एक देश असुरी होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
  done clear
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• question_answer56) माधुर्य गुण में वर्जन है:
  A)
  ट, ठ, ड, ढ एवं समासयुक्त रचना
  done clear
  B)
  च, छ, ज, झ एवं समासयुक्त रचना
  done clear
  C)
  प, फ, ब, भ, म एवं समासयुक्त रचना
  done clear
  D)
  य, र, ल, व् एवं संधियुक्त रचना
  done clear
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• question_answer57) भाषा संकेतात्मक है अर्थात् इसमें जो ध्वनियाँ उच्चारित होती हैं, उनका:
  A)
  किसी व्यक्ति से संबंध होता है
  done clear
  B)
  किसी वस्तु या कार्य से संबंध नहीं होता है।
  done clear
  C)
  किसी वस्तु या कार्य से संबंध होता है।
  done clear
  D)
  किसी क्रिया विशेषण या कार्य से संबंध होता है
  done clear
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• question_answer58) '‘ये मानव मन में बीज रूप में, चिरकाल तक अचंचल होकर निवास करते हैं। ये संस्कार या भावना के द्योतक हैं।'’ किसके बारे में कहा गया है?
  A)
  विभाव
  done clear
  B)
  स्थायी भाव
  done clear
  C)
  अनुभाव
  done clear
  D)
  संचारी भाव
  done clear
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• question_answer59) ये स्थायी भावों का उद्बोधन करते हैं, उन्हें आस्वाद योग्य बनाते हैं। ये रस की उत्पत्ति में आधारभूत माने जाते हैं। किसके बारे में कहा गया है?
  A)
  विभाव
  done clear
  B)
  अनुभाव
  done clear
  C)
  संचारी भाव
  done clear
  D)
  स्थायी भाव
  done clear
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• question_answer60) सीधा अर्थ बोध कराती है।
  A)
  प्रसाद शब्द शक्ति
  done clear
  B)
  लक्षणा शब्द शक्ति
  done clear
  C)
  अभिधा शब्द शक्ति
  done clear
  D)
  व्यंजना शब्द शक्ति
  done clear
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• question_answer61) शब्दों का अर्थ ग्रहण कराने वाली हैं।
  A)
  शब्द-शक्तियाँ
  done clear
  B)
  अलंकार
  done clear
  C)
  रीतियाँ
  done clear
  D)
  काव्यगुण
  done clear
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• question_answer62) भाषा एक पद्धति है, यानि एक सुसंबंध और सुव्यवस्थित योजना या संघटन है, जिसमें ........................ आदि व्यवस्थित रूप में आ सकते हैं।
  A)
  धरता, कर्म, क्रिया
  done clear
  B)
  कर्ता, कर्म, कृपा
  done clear
  C)
  कर्ता, कर्म, क्रिया
  done clear
  D)
  कर्ता, क्रम, क्रिया
  done clear
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• question_answer63) मुक्तिमार्ग : मासिक पत्रिका कहाँ से प्रकाशित होती है?
  A)
  रतलाम
  done clear
  B)
  रीवा
  done clear
  C)
  नागौद
  done clear
  D)
  इंदौर
  done clear
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• question_answer64) मनस्वी : मासिक पत्रिका कहाँ से प्रकाशित होती है?
  A)
  रतलाम
  done clear
  B)
  टनकपुर
  done clear
  C)
  रीवा
  done clear
  D)
  इंदौर
  done clear
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• question_answer65) ....................... के लिए मूल विचारों अथवा भाव के नीचे दबे अन्य सहायक विचारों को समझने की चेष्टा करनी चाहिए ।
  A)
  संक्षेपण
  done clear
  B)
  व्याख्या
  done clear
  C)
  पल्लवन
  done clear
  D)
  भावार्थ
  done clear
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• question_answer66) 

  इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  चाह नहीं, मैं सुरबाला के

  गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध

  प्यारी को ललचाऊँ,

  चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,

  चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,

  मुझे तोड़ लेना बनमाली,

  उस पथ पर तुम देना फेंक!

  मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,

  जिस पथ पर जावें वीर अनेक!

  प्रश्न- पुष्प को किसकी चाह नहीं है?

   
  A)
  सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में चढ़ने, सम्राटों के शव पर बिंधने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है
  done clear
  B)
  सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में बिंधने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को है।
  done clear
  C)
  सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में बिंधने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है।
  done clear
  D)
  सुरबाला के गहनों में बिंधने, प्रेमी की माला में गुथने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है।
  done clear
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• question_answer67) 

  इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  चाह नहीं, मैं सुरबाला के

  गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध

  प्यारी को ललचाऊँ,

  चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,

  चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,

  मुझे तोड़ लेना बनमाली,

  उस पथ पर तुम देना फेंक!

  मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,

  जिस पथ पर जावें वीर अनेक!

  प्रश्न- पुष्प किसका सम्मान करना चाहता है?

   
  A)
  पुष्प भगवान पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों का सम्मान करना चाहते हैं।
  done clear
  B)
  पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों से प्रेम करना चाहते हैं।
  done clear
  C)
  पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर ईश्वर का सम्मान करना चाहते हैं।
  done clear
  D)
  पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों का सम्मान करना चाहते हैं।
  done clear
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• question_answer68) 

  इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  चाह नहीं, मैं सुरबाला के

  गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध

  प्यारी को ललचाऊँ,

  चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,

  चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,

  मुझे तोड़ लेना बनमाली,

  उस पथ पर तुम देना फेंक!

  मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,

  जिस पथ पर जावें वीर अनेक!

  प्रश्न- इन पंक्तियों का शीर्षक लिखिए।

   
  A)
  प्रेमियों की अभिलाषा
  done clear
  B)
  सैनिक की अभिलाषा
  done clear
  C)
  सुरबालाओं की अभिलाषा
  done clear
  D)
  पुष्प की अभिलाषा
  done clear
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• question_answer69) 

  इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  चाह नहीं, मैं सुरबाला के

  गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध

  प्यारी को ललचाऊँ,

  चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,

  चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,

  मुझे तोड़ लेना बनमाली,

  उस पथ पर तुम देना फेंक!

  मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,

  जिस पथ पर जावें वीर अनेक!

  प्रश्न- कवि के लिए कौनसी स्थिति सम्मान जनक है?

   
  A)
  पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर लेट जाए ।
  done clear
  B)
  पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर सो जाए ।
  done clear
  C)
  पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर बिंध जाए ।
  done clear
  D)
  पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर बिछ जाए ।
  done clear
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• question_answer70) 

  इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

  चाह नहीं, मैं सुरबाला के

  गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध

  प्यारी को ललचाऊँ,

  चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,

  चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,

  मुझे तोड़ लेना बनमाली,

  उस पथ पर तुम देना फेंक!

  मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,

  जिस पथ पर जावें वीर अनेक!

  प्रश्न- कवि ने फूल के माध्यम से क्या संदेश दिया है?

   
  A)
  कवि ने पुष्प के माध्यम से सुरबालाओं को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावार कर दें।
  done clear
  B)
  कवि ने पुष्प के माध्यम से देश के लोगों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
  done clear
  C)
  कवि ने पुष्प के माध्यम से सैनिकों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
  done clear
  D)
  कवि ने पुष्प के माध्यम से प्रेमियों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
  done clear
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